20代の宿題

いつもの3冊同時読書


『行動経済学が最強の学問である』（相良奈美香　SBクリエイティブ）


『コモンの「自治」論』（齋藤幸平・松本卓也　集英社シリーズ・コモン）


『冒険の書-AI時代のアンラーニング』（孫泰蔵　日経BP）

なんか、今の僕っぽい感じで面白い。
1章ずつ、3冊をまわり読んでいます。

今日は『冒険の書』からの一節を。

～～～P104より
遊びと学びはもともとシームレスにつながっているのに、近代以降、「遊び」と「学び」はまったく別のものとして区別されてしまいました。そして、それが「学び」を貧しいものにしてしまったという気がしてなりません。逆に言えば、「遊び」が持つ素晴らしい可能性がしぼんでしまったとも言えます。

本来、「遊び」と「学び」と「働き」はひとつのものだったのに、それらがまったく別のものとして分けられてしまった結果、すべてがつまらなくなってしまったと言えます。

佐伯胖『「わかり方」の研究』（2004）によると
１　社会における「遊び」と「働き」の区別
２　学校における「遊び」と「学び」の区別
３　「自らすすんでする遊び」と「受け身の遊び」の区別

「その休み時間には遊んでよい、というきまりをつくってしまったことに端を発している。それ以来学ぶ（勉強する）ときは遊ばないし、遊ぶときは勉強から解放される、ということで、遊びと学びは真っ二つに分かれてしまった。（前掲書）

「遊びは、新しい学びや創造、発見などをするための本質的な活動であったにもかかわらず、ただの『エンターテイメント消費』になってしまった。」（前掲書）
～～～

いやあ、まさに。
「本気で遊ぶ」ってなんだろう？って思った。
むしろ、「本気で遊びたい人、求む」だよ、と。

さらに、P110暴かれた秘密から。

～～～
「近代以前には『子ども』は存在しなかったということだ。つまり、『子ども』という概念は『発明された』のだよ」

「子ども」の発明とは、大人と子どもの間に線を引かれたことを意味する。同じような分割線は『仕事』と『遊び』の間や、『公』と『私』の間にも引かれていった。そしてこの区別こそが人間の生活を貧しくしたのだ。
～～～

うわー、まさかの。ここで『コモンの自治論』にもつながってきます。
これが読書の面白さですね。

「遊び」と「学び」そして「遊び」と「働き（仕事）」

それがいつ分かれたのか？
近代の最大の発明は、「分ける」ということだったのかもしれない。

だからこそ、僕たちは、学びを再定義すると共に、
「遊び」を再定義していかないといけない。
はたして本当に「遊び」と「学び」の区別に意味があるのか？

むしろ「受動的な遊び」によって、
自分達の疎外、アイデンティティの危機は
拍車がかかっているのではないのか。

そんな問いが生まれてきます。
ひとまず佐伯先生の本を読んでみます。

「遊び」の中に「学び」や「働き」があって、それこそがもっともパワフルな原動力だったはずなのに、近代社会はそれを明確に分けてしまった。

言ってみれば、それは「目的に向かう」「目的に向かわない（向かっているかどうかは事後的に分かる）」
の区別だったのかもしれない。

そういう意味では「受動的な消費」というのは、ある意味「目的に向かっている」ことなのかもしれません。

その中にあるささやかな「予測不可能性」を楽しみに、エンターテイメントを消費している。その枠組みこそが、「生きてる感」というか「存在」を失わせているような気もする。

「本気の遊び」を取り戻すこと。それを大人がこのフィールドでまず始めること。そこからしか始まらないなあと。

「本気で遊ぶ」大人を待っています。

※緑泉寮「ハウスマスター」（R6.4～）募集しています。
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